Шановний Олег, бажання керуватися у своїх вчинках згідно Святого Письма є надійним фундаментом духовного життя.
Щиро бажаю Вам успіхів в пізнанні вірного змісту Божественного Одкровення. Тлумачення давніх святих отців і їх наступників Святого Письма допомагають нам вірно сприймати Слово Боже, без ризику перекручень власним, неочищеним від гріха розумом. Щож до цитати з послання ап.Павла до Галат (6.17), то її не можна виривати з контексту.
У данному випадку слова апостола не можуть служити виправданням послідовникам духовної практики Франциска Асизького. Адже апостол звертається до тих, хто приймав іудейське обрізання, "щоб тільки вони не були переслідувані за хреста Христового" Гал. 6, 12.
Апостол зауважує: "Ті, хто обрізується, самі не зберігають Закона, а хочуть, щоб ви обрізувались, щоб хвалитися їм вашим тілом". Як відомо, апостол сам був у минулому ревний іудей, але не обрізанням своїм він хвалиться і тому просить не турбувати його надуманими звинуваченнями у закликах дотримання приписів Вітхозавітного Закону, бо "ношу я Ісусові рани на тілі своїм". Мова йде не про стигмати, а ті реальні рани, котрі апостол прийняв від людей заради Христа.
Безумовно, рани апостола і "рани" о.Піо мають різне походження.
Православна Церква вважає недопустимим гордиливе прагнення християнина чуттєво відчути і емоційно пережити ті страждання і муки, котрі прийняв на Себе Христос. Якби людське єство здатне було вмісти те, що вмістив на Хресті Богочоловік, відпала би потреба у Богоявленні Христа Спасителя.
Наша сопричетність подвигу Христа повина бути не зовнішньою і чуттєво-плотською, а внутрішньою і духовною.
Тлумачення на Послання до Галат архієпископа Болгарського Феофілакта http://feofilakt.org.ua/galatam/glava-6.html
